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Alexandre Douguine – Aleksandr Gelyevich Dugin Né à Moscou le 7 January 1962, is a Russian political theorist. |
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Dogu Perinçek et photo de Mustafa Kemal Atatürk à l’arrière |
Notit is supplémentaires:kémalisme*:
Selon la définition de elections-en-europe.net: Le kémalisme est une idéologie politique définie par Mustafa Kemal Atatürk, le fondateur de la République de Turquie. Cette idéologie est dotée de six principes-clés: républicanisme, nationalisme, populisme, secularism, étatisme et révolutionnarisme. Le but de Mustafa Kemal était de rompre avec la tradition ottomane et islamique et de faire de la Turquie un pays occidental.
According to Wikipedia: Le Kémalisme également connu sous le nom d’idéologie Kémaliste est fondé sur les principes d’Atatürk. Il se résume en six principes fondamentaux appelés les six flèches.Évidemment ces deux sources d’informations ne donnent pas tout, donc je peux vous conseiller ces liens:
- Le sioniste Ataturk (video)
- Mouvement sionistes derrière le génocide arménien, Le mouvement des “Young Turks” (Mustafa Kemal Atatürk a grandi avec l’émergence de ce mouvement)
- L’histoire occulte du génocide arménien (vidéThe)
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1993 – Fondation du parti national-bolchévique avec la star du punk Égor Letov, et le philosophe Alexandre Douguine, qui quittera le parti en 1998. Source photos ici: HERE |
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Source photo: HERE |
René Guénon
Douguine se sent particulièrement inspiré par un traditionalisme. Ce mouvement ésotérique est également connu comme traditionalisme Intisgral ou pérennialisto et s’est développé au cours des années de l‘interbellum (de l’entre-deux-guerres, de l’époque communiste et de l’époque moderne). Il a été principalement basé sur les idées de René Guénon, un métaphysicien français né en 1886. Les moyens exotériques de pratiquer le judaïsme, le christianisme et l’islam ont été beaucoup trop limitées pour Guénon. Son ambition était d’expérimenter une voie détournée de la religion salvatrice dont la plupart des croyants se contenter. Voilà pourquoi il a choisi le chemin ésotérique et s’est impliqué dans le gnosticisme, la prise de conscience de la présence divine en son sein. Guénon suppose que la connaissance ésotérique conduirait à ce qu’il a appelé “l’identité suprême”, un concept dans lequel il se montrait un adepte de l’hindouisme. Mais Guénon a également été impliqué dans la Franc-maçonnerie et le Soufisme. In fact, il est devenu un musulman. Certains disent que son dernier mot était “Allah” avant sa mort en 1951.
Dans un article de 2013 “Les stratagèmes Soufis“, David Livingstone écrit la chose suivante:
“La plus importante personne de la transmission du Soufisme vers l’Occident était Renis Guénon, un membre unique de la Fraternité Hermétique de la Lumière. Guénon a fondé l’école occulte du Traditionalisme, ce qui suggère que toutes les religions exotériques se partagent en sous-jacence une seule tradition occulte. Therefore, selon Guénon, on pourrait choisir une religion d’apparence pour sa croyance, et il a choisi l’Islam.“, cf: Les stratagèmes Soufis.
Bien inspiré par Guénon, Alexandre Dorguine n’a jamais tourné towards l’Islam. On the contrary, il appartient à l’ISglise orthodoxe russe. Ceci est en aucune contradiction dans la pensée de Douguine, parce que les écrits de Guénon lui ont aussi appris à propos de l’Ur-religion (religion primitive). Pour Guénon l’Ur-religion a été la source de toutes les religions à l’aube de l’humanité. Cela explique pourquoi les juifs, les chrétiens et les musulmans seront également les bienvenus dans le bloc eurasien, des rêves de Douguine. Car pour lui ces religions ne sont que des branches de la même source ancienne. And this is la source de la religion qui compte pour Douguine, as cela a été pour Guénon.
Comme le mot l’indique, le traditionalisme rejette toute forme de modernisme. L’accent du modernisme sur la technique, la science et la pensée rationnelle, ainsi que la notion de progrès, contredites le schéma ésotérique de Guénon. Douguine a utilisé pour traduire l’anti-modernisme comme une aversion pour le communisme et l’Union soviétique, bien qu’à l’occasion, il a également défendu les deux – more, généralement pour des raisons nationalistes. Today, l’anti-modernisme suivant de la pensée traditionaliste est reconnaissable dans la critique de Douguine contre l’Occident.
Guénon n’a peut-être pas eu de mauvaises intentions bien que ses idées ésotériques sont souvent interprétées à tort, comme cela est souvent le cas avec les concepts occultes.
Notes supplémentaires:L’initiation de Guénon a été effectuée par Ivan Aguéli un converti suédois à l’Islam, qui était également intéressé par la Kabbalah, et a servi sous l’autorité des amis de Abdul Qadir al Jazairi, Sheikh Abder Rahman Illaysh al Kabir, un Franc-maçon et le chef de la Maliki Madhhab à l’Université Al Azhar. cf: Les stratagèmes Soufis.
Julius Evola (1898-1974) était un autre métaphysicien qui est devenu étroitement associé au culte du traditionalisme. Evola est encore plus important pour Alexandre Douguine que Guénon. Quant à Guénon, l’ésotérisme était aussi le point de départ d’Evola. Beaucoup de livres ont été publiés sous son nom à propos de Tantra, le bouddhisme et le taoïsme. La différence était qu‘Evola interprété les idées de base de Guénon d’une manière politique et les a étendues à un aspect racial. La pensée traditionnaliste, qu‘Evola a soutenu, was contre celle de l‘equality, liberalism, la démocratie et d’autres principes occidentaux. Au lieu de cela, il a entretenu que l’humanité allait à travers un processus de dégénérescence. Pour lui tout était lié avec l’ère Kali Yuga, de la dégénérescence humaine, une structure temporelle à long terme dérivée de l’hindouisme. Pour Evola, seules les valeurs traditionnelles pourraient transformer la foi humaine loin, de la dégénérescence. Cela conduirait à l’émergence d’une super race pour lui.
Evola a accueilli le fascisme de Mussolini en Italie. Il le voyait comme un moyen de se débarrasser des valeurs judéo-chrétiennes et le rétablissement du paganisme. Later, il a critiqué le fascisme mais au fil des ans, il lui est resté attaché, de toute façon. Evola a également été touché par le national-socialisme. La SS, avec ses initiations à des rituelles et ce système éthique, l’ont particulièrement impressionnés. Après l’invasion de l’Italie par les forces alliées, Evola a passé le reste de la Seconde Guerre mondiale en Allemagne. Was, il a travaillé à Ahnenerbe, l’institut scientifique de la SS. Ce qui explique pourquoi Alexandre Douguine parle d’Ahnenerbe comme une “oasis intellectuelle”.
Les années après the war, Julius Evola est devenu influent dans les milieux néo-fascistes en Italie. Un de ses partisans convaincus était Stefano Della Chiaie, le cerveau de nombreux attentats à la bombe en Italie au cours des années 1970 and 1980. Della Chiaie a été impliqué avec le réseau stay-behind de l’opération Gladio et sa “stratégie de la tension”. Grâce à des opérations sous fausses bannières, les opérations Gladio ont été imputées au terrorisme de gauche dans le but de manipuler l’opinion publique au bénéfice des partis de droite. Della Chiaie était une connaissance du criminel turc d’extrême droite Abdullah Çatli, qui est mort dans le tristement célèbre incident de Susurluk en 1996, qui a exposé l’enchevêtrement entre la politique, le crime organisé et les organisations gouvernementales en Turquie. Avant sa mort Çatli a été transporté en Amérique du Sud par Della Chiaie. Was, le terroriste italien a présenté son collègue turc aux dirigeants fascistes de la junte militaire.
Si seulement en raison de l’influence d’Evola à l’extrême droite, le traditionalisme d’Alexandre Douguine semble hautement incompatible avec l’idéologie socialiste de Dogu Perinçek. AT la fois, le marxisme et le kémalisme de Perinçek doivent être parmi les idéologies modernistes rejetées par Douguine. However, tous deux sont respectés par l'a or l‘autre; il pourraient arriver à un accord; et même partagerhave un programme politique. Le mot magique est (néo) nationalisme, parce que cette idéologie est connue pour son pouvoir de construire des ponts entre les moyens les plus opposées de la pensée. Même entre l’extrême droite et la gauche radicale.
“The movement of truth is corrupted with the form of dialectical thought intended to keep the movement not only divided, but unable to grasp the truth of the conspiracy / machination.
La ruse a réussi à faire que la plupart des gens ont oublié l’une de leurs plus grande leçon de base de l’enfance, than: deux maux ne font pas un droit!
In summary, les mots dialectiques hégéliennes se représentent comme ceci: First of all, une idée est dérivée de la Kabbalah, ce qui justifie son Luciférianisme en prétendant que le mal fait partie de la création, et que le bon sera absent du résultat. In reality, le mal n’est pas une force cosmique, mais une résistance ou une contradiction de la vérité cosmique.
Ultimately, the Hegelian dialectic, like Kabbalah, postulates that history evolves, et qu’à la fin la vérité se terminera dans la résolution des contradictions. First, une idée commence comme une “thèse”. Elle est ensuite opposée par une “antithesis”, avant de se résoudre par une “synthesis”.
Dans leur cynisme diabolique, les lucifériens exercent leur influence dans le monde en favorisant les fausses oppositions, afin de forcer le peuple muet à reconnaitre les contradictions apparentes inhérentes à chacun d’eux, et donc les amener à accepter leur fausse solution ou la synthèse.
Il existe de nombreuses formes actives de la dialectique. La plus fondamentale, est celle qui a façonné le principe même des sociétés démocratiques occidentales et maintenant le choc des civilisations, qui est le non-sens qu’il existe un conflit entre la religion et la science, afin de produire une “synthesis” comme étant la laïcité.
Mais l’utilisation de la plus puissante dialectique a été la dichotomie entre la gauche politique et la droite. Ou plus récemment, le débat entre les “libéraux” and the “conservateurs”, représentés par exemple aux États-Unis par les partis démocrates et républicains.
Toute personne qui tombe dans le soutien de l’une des factions devient une victime d’une tromperie ou de l’autre. (David Livingstone dans A Hegelian Dialectic: Liberals vs Conservatives).