Extrait de Or noir,
Secte Revivaliste: les Wahhabites
Un des projets méconnus consistait à libérer les territoires du joug ottoman par la création britannique de la première et principale secte revivaliste moderne de l’islam: les wahhabites d’Arabie saoudite. Elle reste encore aujourd’hui l’interprétation dominante de la religion dans ce pays.
Cette secte fut fondée pour servir les intérêts impérialistes des Britanniques et affaiblir l’empire ottoman de l’intérieur. Le plan, par la suite connu sous le nom d’Arabie Saoudite, avait pour but de mettre en colère les Arabes du Hijaz contre l’immense empire des Turcs musulmans. Il s’agissait de faire émerger un mouvement de ‘réforme’, qui visait les valeurs de l’islam, en demandant la réouverture des ‘Portes de l’Ijtihad’.
Auparavant, l’Ijtihad de Ibn Taymiyyah avait utilisé cette approche douteuse. Il fut un porte-parole influent mais controversé du Madhhab [école] Hanbali, aussi adopté par les Arabes du Hijaz.
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Comme l’explique Joseph Schacht:
À partir du VIIIe et XIVe siècle, l’école hanbalie déclina et semblait au bord de l’extinction. Puis, le mouvement puritain des Wahhabites du XIIe et XVIIIe siècle et, surtout le renouveau wahhabite du siècle actuel, lui donnèrent un nouveau souffle.
Muhammad ibn Adb al Wahhab [1201 – 1787], le fondateur religieux de ce mouvement, a été influencé par les œuvres d’Ibn Taymiyyah. L’islam orthodoxe a toujours considéré l’école hanbalie comme l’une des écoles de droit légitime, tandis que les premiers wahhabites ont longtemps été accusés d’hérétiques, en raison de leur attitude intolérante envers leurs confrères musulmans.
Ils sont arrivés à se faire considérer comme des orthodoxes, que depuis leur triomphe politique, sous cette génération. [26]
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L’ouvrage paru dans les années 1970, intitulé Memoirs of Mr. Hempher, détaille la collusion britannique dans la mission de Wahhab. Le mémoire est ensuite rejeté et qualifié d’imposture. Or, en 1888, Ayyub Sabri Pacha, un écrivain connu et amiral de la marine de l’armée ottomane dans la péninsule arabique, a raconté l’association et le plan d’Abdul Wahhab avec l’espion britannique Hempher.
Quoi qu’il en soit, l’absurdité des propos d’Abdul Wahhab, sa direction, les conséquences de ses propos démontrent qu’il était, d’une façon ou d’une autre, au service du colonialisme britannique. Notons qu’en dépit de leur reniement postérieur, la mission des Wahhabites a survécu au mécontentement des autres musulmans seulement grâce à l’appui britannique. Comme il est écrit dans les Mémoires de Hempher, le ministère britannique a obtenu le soutien de Mohammad Ibn Saoud, l’émir de Diriyah.
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Le ministère américain de la Défense a publié une traduction d’un document, des renseignements irakiens de septembre 2002, intitulé: ‘The Emergence of Wahhabism and its Historical Roots’ [‘L’émergence du wahhabisme et ses racines historiques’]. Ce document indique qu’Abdul Wahhab, le fondateur du wahhabisme, et son parrain ibn Saoud, de la dynastie dirigeante de l’Arabie saoudite, sont signalés par plusieurs sources étant secrètement d’origine juive. [27]
Par ailleurs, les informations du renseignement irakien ont recours aux Mémoires de Hempher. Et, de nombreuses sources arabes sont citées, qui relient Wahhab et Ibn Saoud aux Dönmeh de Turquie. Le Dr Mustafa Turan indique, dans ‘The Dönmeh Jews‘, que Mohammed ibn Abdul Wahhab était un descendant d’une famille de Dönmeh. [28] Turan soutient que Sulayman, le grand-père d’Abdul Wahhab, était en fait Shulman originaire de la communauté juive de Bursa, en Turquie.
Il s’est ensuite établi à Damas où il se fait passer pour musulman. Cependant, il semble qu’il ait été expulsé pour avoir pratiqué la sorcellerie. Et il s’est enfui en Égypte, où il est encore condamné. Il se rend ensuite à Hijaz, dans la partie ouest de la péninsule arabique, où il se marie. Il devient ainsi le père d’Abdul Wahhab.
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Rifat Salim Kabar relate les mêmes faits dans ‘The Dönmeh Jews and the Origin of the Saudi Wahabis‘ [Les juifs Dönmeh et l’origine des Wahabis saoudiens]. [29]
La tribu Aniza à laquelle appartiennent les Saoudiens et la famille Sabah au pouvoir au Koweït proviennent de Khaybar d’Arabie. Avant l’Islam, des Juifs l’habitaient.
De plus, Mohammad Sakher a publié un rapport, qui relate les origines juives de la famille saoudienne. Après ses révélations, le régime saoudien aurait donné l’ordre de le tuer.
Un récit similaire, à celui de Sakher, est rapporté dans The Wahabi Movement / The Truth and Roots‘ [‘Le mouvement wahhabite / La vérité et les racines‘] de Abdul Wahhab Ibrahim al-Shammari.
Il est indiqué que de tout évidence, Ibn Saoud est un descendant de ‘Mordechai bin Ibrahim bin Mushi’, un marchand juif de Bassorah.
Quand des membres de la tribu arabe d’Aniza ont approché ce Mordechai, il a prétendu être l’un d’entre eux. Ensuite, il s’est rendu avec eux à Najd, où il s’est surnommé Markhan bin Ibrahim bin Musa. [30]
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Ainsi, les britanniques cherchaient à exacerber la faiblesse croissante de l’Empire ottoman. La stratégie typique était celle de ‘Diviser et Conquérir’. L’Empire ottoman était constitué d’un grand nombre d’ethnies unies par l’islam et le califat comme gardien. L’éclatement des territoires ottomans en plusieurs États indépendants compétitifs et leur séparation, surtout sur des critères ethniques, a facilité leur contestation.
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Le but des Britanniques était d’affaiblir l’Empire ottoman en opposant musulmans contre musulmans, en l’espèce les arabes contre les Turcs. Or, évidemment, l’idée que les musulmans combattent des musulmans est considérée comme un crime en Islam. Dès lors, la seule façon de persuader les arabes musulmans de lutter contre leurs semblables musulmans était de prétendre, au final, qu’ils n’étaient pas musulmans. Autrement dit, qu’ils ont apostasié et qu’ils sont devenus des ‘incroyants’.
La mission d’Abdul Wahhab a été très suspecte car ses enseignements fournissent précisément ce prétexte. Plutôt que de s’intéresser aux secteurs où des réformes réelles devaient être apportées, sous l’Empire ottoman, il s’est arrêté sur une question plus banale. Et, il a trouvé le moyen de soumettre cette absurde idée que, les Turcs ottomans n’étaient pas de vrais musulmans. En fin de compte, il a choisi de combattre l’Empire de l’extérieur plutôt que de l’aider de l’intérieur.
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Entre autres, malgré des problèmes plus critiques auxquels l’Empire ottoman était confronté, Wahhab choisit de s’attaquer aux pratiques soufies. Il les a qualifiées de ‘Shirk‘ ou de polythéistes. Ce qui est équivalents au ‘Kufr’ ou à l’apostasie. Il a suggéré que tout fautif doit être combattu et tué, contrairement au principe fondamental de l’Islam prescrivant la ‘Naseeha’ ou un ‘conseil sincère’.
En revanche, Adbul Wahhab a déclaré un ‘Jihad‘ contre la Oummah, c’est-à-dire contre tous les musulmans, sauf ceux qui ont suivi ses prescriptions pour ‘purifier’ sa version du monothéisme (Tawhid).
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La nature inhabituelle de la déclaration de Wahhab est indiquait par David Commins dans ‘The Wahhabi Mission and Saudi Arabia’. Il a écrit:
‘Depuis, le début de l’histoire islamique, les musulmans ont divergé sur le point essentiel de ce qui constitue une croyance correcte. Mais, dans la plupart des cas, ces différences n’ont pas abouti à un conflit militaire ou à l’adoption de mesures coercitives, comme dans une inquisition.’ [31]
Par la suite, le mouvement wahhabite s’e’est caractérisé par une méchanceté envers les musulmans, malgré les empiétements des ‘infidèles’ britanniques faites dans la région.
En 1755, la Grande-Bretagne est motivée par un souci pour leur entreprise indienne. Et, elle tente une opération infructueuse dans le but d’arracher le Koweït aux Ottomans. Dix ans plus tard, Mohammed Ibn Saoud décède. Et, son fils Abul Aziz est devenu le dirigeant de Dariyah.
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Au cours des deux décennies suivantes, les Wahhabites ont étendu leur sphère d’influence, parallèlement à l’infiltration des Britanniques. De nouveau en 1775, la Grande-Bretagne attaque le Koweït en cherchant à protéger son service postal à travers le territoire. Puis, elle retente en vain de s’en emparer; mais, ils sont vaincus par les ottomans.
Mais, un an après, Abdul Wahhab se déclare chef mondial des musulmans, en opposition directe à l’autorité du sultan d’Istanbul. Et, il la renforce par une ‘fatwa’ ordonnant le ‘Jihad’ contre l’Empire ottoman.
De manière significative, Abdul Aziz ibn Saoud est rejoint par les forces britanniques pour occuper le Koweït, en 1788. En 1792, Abdul Wahhab meurt et Abdul Aziz prit la direction du mouvement wahhabite. Les trois années suivantes, Abdul Aziz déploie des attaques dans la ville de Médine, des régions de la Syrie et de l’Irak.
En 1801, les Wahhabites ont attaqué la ville sainte chiite de Karbala en Irak, massacrant des milliers de ses citoyens. Ils ont ruiné et pillé la tombe de Husayn, le petit-fils du prophète Mouhammed. Par conséquent en 1803, il semble qu’Abdul Aziz est assassiné et, selon toute probabilité par un vengeur chiite. Et, son fils Saoud ibn Abdul Aziz lui succéda.
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Après avoir limogé de Karbala, les Wahhabites se sont déplacés contre la Mecque. Le gouverneur ottoman de la Mecque n’a pas réussi à négocier la paix. Et, il s’est retiré dans la forteresse de la ville de Ta’if, où il est poursuivi par environ 10 000 wahhabites.
Lors de la prise de Ta’if, les Wahhabites entreprirent de détruire toutes les tombes sacrées, les cimetières, les mosquées et par la suite les madrassas [écoles] islamiques. Il est même dit, que les reliures en cuir et dorées des livres saints islamiques, qu’ils ont détruits, ont été utilisées pour fabriquer des sandales.
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Al Zahawi, un historien islamique de l’époque, raconte:
‘Ils ont tué tout le monde en vue, massacrant à la fois les enfants et les adultes, le dirigeant et le gouverné, les humbles et les bien-nés.
Ils ont commencé avec un enfant, qui allaitait le sein de sa mère . Puis, ils sont passés à un groupe étudiant le Coran, les tuant, jusqu’au dernier homme. Et, après avoir anéanti les gens dans les maisons, les magasins et les mosquées, ils sont sortis dans les rues, et ils ont tué tout le monde sur la place. Ils ont tué même des hommes prosternés en prière, jusqu’à exterminer tous habitant musulmans de Ta’if. Et, il ne restait que quelques survivants, une vingtaine ou plus. Ils se sont cachés à Bait al Fitni avec des munitions, inaccessibles à l’approche des Wahhabites.
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Il y avait un autre groupe à Bait al Far, au nombre de 270. Ils les ont combattus ce jour-là, puis le deuxième et troisième jour, jusqu’à ce que les Wahhabites leur envoient la clémence en garantie. Seulement, cette proposition était une astuce. Quand les Wahhabites entrèrent, ils ont saisi leurs armes; et, ils les massacrèrent pour un homme.
Ils ont incité d’autres à se rendre sous une garantie de miséricorde. Et, il les ont emmenés dans la vallée de Waj, où ils les ont abandonnés dans le froid et la neige, pieds nus, nus et exposés dans la honte avec leurs femmes, habitués à l’intimité que leur confère la décence commune et la moralité religieuse. Ensuite, ils ont pillé leurs biens, toutes leurs richesses, leur mobilier et leur argent.‘
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‘Ils ont jeté des livres dans les rues, les ruelles et les chemins pour être emportés par le vent. Parmi eux, se trouvaient des copies du Coran, des volumes de Bukhari, du Muslim, d’autres collections canoniques de Hadiths et des livres de jurisprudence islamique, tous remontant à des milliers d’années. Ces livres y sont restés plusieurs jours, foulés aux pieds par les wahhabites. Aucun d’entre eux, au minimum, n’a tenté de retirer ne serait-ce qu’une page du Coran des pieds pour la préserver de cette ignominie démonstrative d’un manque de respect.
Ensuite, ils ont rasé les maisons. Et, il ont fait de ce qui était, autrefois, une ville un désert stérile.’ [32]
Extrait de Or noir,
- Infos Renseignements Militaires Irakiennes..wahhabites & saoudiens sont crypto-Juifs kabbalistes [2016]
Références
[26] The words are those of Georges Descormiers, a follower of Encausse. Quoted in Philippe Encausse, Papus, le “Balzac de l’occultisme”: vingt-cinq années d’occultisme occidental [Paris: Pierre Belfond, 1979, p. 31.]
[27] Une introduction à la loi islamique, p. 66.
[28] Ayyoub Sabri Pacha. Deuxième partie : Les débuts et la propagation du wahhabisme.
[29] Fédération des scientifiques américains [http://www.fas.org/irp/eprint/iraqi/wahhabi.pdf]
[30] [31] Correspondance, datée du 24 sep. 2002. Au sein de la Direction générale du renseignement militaire (GMID), sur une étude de recherche intitulée: “L’émergence du mouvement AI-Wahhabiyyah et ses racines historiques”. Agence de renseignement de la défense. Numéro de document: ISGQ-2003-00046659.
[32] « La dynastie saoudienne : d’où vient-elle ? Et qui est le véritable ancêtre de cette famille ? Extrait de http://www.fortunecity.com/boozers/bridge/632/history.html [archive]
